ما يُحْبَس به * ابن السكيت * الغُلُّ - ما أَحَاط بالعُنُق والجمع - أَغْلَالٌ وقد غَلَلْتُه أَغُلُّه غَلًّا وقولهم في المرأة « غُلٌّ قَمِلٌ » أصله أنهم كانوا يَغُلُّون الأَسيرَ بالقِدِّ وعليه الشَّعَرُ فَيَقْمَل * صاحب العين * الجَامِعَةُ الغُلُّ وأنشد * ولو كُبِلَتْ في ساعِدَىَّ الجَوَامِعُ * والعَذْراءُ - جامِعةٌ تُوضَع في حَلْقِ الانسانِ لم تُوضَعْ في حَلْقٍ غيره وقيل هو شئ من حَدِيد يُعَذَّب به الانسانُ لاستخراج مالٍ أو لاقرارٍ بأمر * السيرافى * حِجْلَا القَيْد - حَلْقَتاه وقد تقدم أن الحِجْل الخَلْخال والأَدْهَمُ - القَيْدُ لسواده وجمعُه - أَدَاهِمُ كَسَّروه تكسير الأسماء وان كان في الأصل صفة لأنه غَلَب غَلَبةَ الأسماء * ابن دريد * الزَّمَّارةُ - عمودٌ بيْنَ حَلْقَتى الغُلِّ والفَلَقُ - المِقْطَرة والكَبْلُ والكِبْلُ - القَيْدُ من أىِّ شئ كان وقيل هو - أعظم ما يكون من الأقياد وجمعُه كُبُول وقد كَبَلْتُه أَكْبُلُه كَبْلًا وكَبَّلْتُه * وقال * أَسِيرٌ مُكَلَّب - مُكَبَّل * أبو عبيد * قيل هو مقلوب عن مُكَبَّل وقيل هو - المَشْدُود بالكَلْب وهو - القِدُّ والكَبْلُ أيضا - الحَبْسُ وقد كَبَلْتُه وأصله من الكَبْل الذي هو القيد الحبس في غير السِّجْن والمنع * ابن السكيت * حَبَسْتُه عن ذلك الأمر أَحْبِسُه حَبْسًا واحْتَبَسْتُه وفَرَقَ سيبويه بينهما فقال حَبَسْتُه - ضَبَطْتُه واحْتَبَسْته - اتَّخَذْتُه حَبِيسًا * ابن السكيت * حَبَسْتُ - الفَرَس في سبيل اللّه بغير ألف * ابن دريد * أَحْبَسْتُه فهو حَبِيسٌ ومُحْبَس * صاحب العين * الحَبْسُ - امساك الشئ عن وجهه والحَبِيسُ - المحبوس والحَبْسُ والمَحْبَسَة والمَحْبِسُ والمَحْبَسُ - اسم الموضع وقيل المَحْبِسُ يكون مصدرا كالحَبْس * علىٌّ * ونظيره قوله عز وجل « إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ » * أي رُجُوعكم « وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ » * صاحب العين *